Après la lecture de ce texte où Jacques et Jean, les fils de Zébédée, questionnent Jésus, on a l’impression de deux personnes qui sont en négociation d’emploi. Ils veulent surtout savoir où les mènera leur engagement à la suite de Jésus. " Accorde-nous de siéger, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ta gloire. " La finalité sera tout simplement un privilège après avoir servi Jésus de manière aussi généreuse.

Jésus leur annonce alors que la coupe à laquelle ils devront boire sera la même que la sienne. Jésus fait prendre conscience à ses amis qu'ils devront accepter, pour entrer dans le dynamisme de sa mission, de se buter à la réalité humaine qui n’est pas encore passée à l’état de perfection. Il y aura hostilité et souffrance. Si nous voulons avoir accès au Royaume, si nous voulons entrer vraiment dans le mystère de la mission de Jésus, la condition première est de devenir un serviteur de l’humanité.

Ce que Jésus nous rappelle aujourd’hui, c’est que la mission du chrétien se situe au-delà de tout ça dans une attitude constante de charité.

Et alors, la charité se met au service des autres à tous les niveaux : sur le plan politique, social, culturel, spirituel académique. La charité est vérité sur les attitudes, les comportements et les idées sans jamais prendre sous son contrôle la pensée de l’autre. La charité est don de soi à l’homme pour que chacun trouve ce dont il a besoin pour son confort et sa santé dans un esprit d’altruisme. La charité est justice là où la politique détermine les lois et les décisions en fonction d’un partage équitable des biens et ressources. Elle édifie une société qui tient compte du plus faible et du plus démuni. Elle est active là où la compassion engage le raisonnement et les options humaines vers le souci de l’autre. La charité est honnête car elle ne pourrait accepter des rapports de séductions équivoques où l’autre perd sa liberté de décider et d’agir selon l’Évangile.

La suite du Christ implique souffrance et hostilité. Le chrétien accepte d’être au rang de ceux qu’on rejette à cause de leur bonté et de leur compréhension. Notre mission n’est pas d’agir pour avoir des honneurs et une reconnaissance terrestre ou céleste. Notre mission est de servir le nouveau règne qui transformera, nous l'espérons, la République Française, la Fédération Canadienne ou le Royaume d’Angleterre, parmi tant d’autres pays, en des états où règne la justice et la paix.

Notre mission est de servir l’homme comme Jésus l’a fait dans toutes les instances où nous nous retrouvons avec la possibilité de donner de soi par la charité. Le papa et la maman se donnent l’un à l’autre et à leurs enfants par amour. Le prêtre et le religieux, par choix personnel et par amour, veulent suivre les traces de Jésus dans son service des autres. Le don de soi pour la mission implique cette constante abnégation de soi qui veut rendre heureux un monde en quête du vrai bonheur, un monde en recherche.

Est-ce que la petite Thérèse, déclaré aujourd’hui docteur de l’Église, ne nous amène pas à prendre conscience que la première connaissance ou la première qualité intellectuelle à acquérir pour le chrétien est celle de l’amour qui enjambe les océans en proclamant que ce même amour a priorité sur tout.