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L'Évangile qui vient d'être proclamé en ce jour est peut-être celui qui révèle le mieux la véritable nature de Jean Baptiste.
SA MISSION EST DE CONDUIRE AU CHRIST.

Trois critères de validité vont donner aux disciples confiance dans la prédication de JB, pour aller au Christ.
Tout d'abord, sa mission se déroule dans un climat d'humilité.
Pour lui, aujourd'hui, c'est terminé! Il reste là!
Pour Jésus tout commence, il passe et il entraîne!
Pour Jean Baptiste, sa mission s'achève et son martyre sera le sceau qui l'authentifie.

Pour les disciples de l'un qui deviennent les disciples de l'autre, rien n'est acquis car ils ne connaissent pas encore le Christ.
Jean Baptiste ne s'est attaché André et Jean -puisque c'est d'eux qu'il s'agit- que pour mieux les orienter vers le Christ. Bien qu'il soit le dernier et le plus grand des Prophètes, c'est du Christ qu'il a annoncé la venue. Quand Jean Baptiste a identifié le Christ, il se retire et lui remet le fruit de sa prédication. C'est l'attitude qui est requise de tout bon témoin: vos enfants ne sont pas vos enfants; vos catéchumènes ne sont pas vos catéchumènes; vos élèves ne sont pas vos élèves.

Le deuxième critère d'authenticité de la mission est le climat de liberté dans lequel elle se déroule.
Cette liberté découle de l'humilité. A plusieurs reprises -ici pour la deuxième fois- Jean Baptiste annonce de Jésus qu'il est l'Agneau de Dieu. Cette insistance a une valeur déclarative et incitative forte, mais elle n'oblige pas. La liberté de Jean Baptiste s'est enracinée dans celle du Christ au jour de la Visitation.
La liberté souveraine de Dieu s'adresse à la liberté souveraine de l'homme. Alors Jésus se retourne vers ses deux premiers disciples.
Et il leur fait face, et il les interroge : " Que Cherchez-vous ? "
Vous devinez, frères et sœurs, que Jésus n'a pas besoin de savoir ce qu'ils cherchent, car il le sait déjà; mais c'est eux qui ne le savent pas. Cette question est pour eux, car en répondant, elle les oblige à découvrir le fond de leur cœur; elle leur révèle à eux-mêmes le désir profond de leur âme qui est la soif de Dieu. Jésus les éveille à leur désir. Seule la liberté qui bannit toute crainte peut permettre cela.

Jusque là ils ne connaissaient pas le Christ; mais ils avaient entendu parler de lui. Comme ils avaient confiance en JB, ils croyaient que Jésus était l'Agneau de Dieu, le Messie, le Maître de vie. Mais c'est une connaissance par ouï-dire, par intermédiaire; la foi au Christ, c'est plus que cela; c'est une connaissance personnelle et intime. C'est pour cela que André et Jean demandent à Jésus: "Où demeures-tu?" S'approcher de lui, vivre auprès de lui, en lui, c'est découvrir son cœur profond, fait d'obéissance au Père et de zèle pour sa maison, et en témoigner. Voilà ce qui fait le disciple.
Le disciple avant de témoigner doit d'abord écouter, sinon c'est lui qu'il annonce; il doit écouter comme Marie de Béthanie, aux pieds de son Maître ; comme Jean l'évangéliste à la Cène, prés de lui, et au Golgotha, au pied de la Croix.

" Venez et voyez. "Souveraine liberté du Christ; Jésus nous prend au sérieux. Si nous ne nous avançons pas ainsi on ne peut se dire son disciple. Un peu comme celui qui croit aux vertus de l'amour mais qui ne s'y essaie jamais. Ne serait-ce pas d'ailleurs une des maladies de notre temps?

Enfin troisième critère de confiance : le climat de vérité dans lequel se déroule la prédication de JB.
C'est l'annonce de la vérité. Il y a des vérités qui ne trompent pas car en elles on se reconnaît. "La Vérité vous rendra libre", elle nous libère. La liberté est fille de la Vérité. Si ce qui est annoncé emprisonne et ligote, alors la vérité n'est pas là. C'est la liberté enracinée dans celle du Christ qui sera le critère de la vérité.
Aujourd'hui le Christ se retourne vers vous et vous pose la même question qu'à André et Jean :

" QUE CHERCHEZ-VOUS ? "