" Tu sais, ce qui compte, c'est l'amour " ; voilà l'énoncé d'une publicité pour crème au chocolat qui pourrait être la devise de bon nombre de chrétiens " pêchus " qui considèrent que le critère numéro un de la sainteté est la générosité. A croire cela, on pourrait se dire que la sainteté se passe de l'intelligence

La variété des saints ne nous renforce-t-elle pas dans cette idée ? Qu'y a -t-il de commun en effet entre une sainte Bernadette et un saint Thomas d'Aquin, sur le plan intellectuel ?...Au fond, peu importe l'intelligence, il suffit d'aimer. Premier constat.

Deuxième constat : L'intelligence est souvent suspecte : aurait-on des doutes sur l'authenticité de la foi? Lechrétien qui réfléchit devient vite pour nous un sceptique .L'homme intelligent est critique, et s'il est critique, il est méchant. A ce raccourci s'ajoute la méfiance envers l'attitude critique qui semble s'opposer à l'attitude de foi. Prenons le cas d'Abraham ; si l'on veut suivre son exemple, il faut, devant la foi, abdiquer son intelligence.

Pourquoi la foi a-t-elle besoin de notre intelligence ?

La sainteté consiste dans l'accueil de la Parole de Dieu. C'est là le premier devoir du chrétien .La foi demeure le préambule à la sainteté, et comporte des abandons plus ou moins spontanés. Or, elle nécessite un abandon inconditionnel.

L'idiot a donc plus de chancesd'y parvenir, pense-t-on, car ce que Dieu nous demande est parfois fou ! Cette attitude a un nom : "la foi du charbonnier. "Moins je me pose de questions, plus il est facile d'adhérer…. " Ou : " Il n'y a pas de raison de croire ceci ou cela. La foi vient de l'éducation , de l'habitude. "

St Thomas d'Aquin est l'exemple type du pas-idiot-mais-saint .Il a donné toutes ses heures à sa table de travail. On trouvera peut-être qu'il s'est enfermé dans une sécurité intellectuelle. C'eut été le cas s'il lui avait manqué une véritable passion pour Dieu .Mais il Lui a consacré son travail, il a cherché à le connaître.

A l'âge de 7 ans , il demande à un moine " qui est Dieu ? " Cette question l'habitera toute sa vie.

Notre intelligence, qu'a-t-elle à voir avec notre foi ?

Notre foi n'est pas sans raison. Abraham est-il un fanatique ? L'action du sacrifice de son fils était soumis à une raison même si son acte paraît une folie.Sa foi a éclairé l'intelligence de son action. Dieu peut tout même ressuciter les morts ! La foi confesse la vérité, la solidité de Dieu.Si j'ai une adhésion totale à Dieu, c'est parce qu'Il est vrai. Il ne peut se tromper et Il ne peut me tromper . Tout comme Abraham, nous n'adhérons pas à n'importe quoi. Nous n'adhérons pas à l'absurde. Le Mystère ne nous enferme pas dans l'absurdité.

Bine sûr, nous avons besoin de la foi, d'une illumination, d'une lumière intérieure face aux choses cachées. Par la foi, nous découvrons des vérités trop hautes pour l'intelligence laissée à elle seule. Mais la foi fait connaître à l'intelligence un contenu ; et ce contenu est cohérent. Car il est ce que Dieu connaît de Lui-même. Le contenu de la foi est sagesse c'est à dire ordonnée, pas sans raison, bref intelligent. Il nous a transmis ce contenu : " Tout ce que j'ai reçu de mon Père, je vous l'ai transmis ").C'est ce qui fait que nous ne sommes plus des esclaves mais des amis de Dieu.

La connaissanceque nous apporte le foi va nous permettre de nous unir à Dieu. La connaissance fortifie normalement l'amour (" on n'aime que ce que l'on connaît ").Or, la vie éternelle, la communion totale avec Dieu, c'est voir Dieu. Si on ne commence pas par connaître Dieu par la foi, connaître Dieu ne nous intéressera pas au Ciel. Le désir de connaître Dieu est le signe de l'amour qu'on a pour Lui.

Le mystère de Dieu est communiqué par de pauvres mots humains .Mais on peut passer à côté des mots, et on peut être plus intéressé par le ton ou l'ardeur du prédicateur que par le sens de ses mots.Quand on prie le Credo,on peut entrer en contact avec la réalité divine que ces mots viennent révéler. C'est faire peu cas des vérités du Credo que de les prier de manière inintelligente. Plus on saisira la vérité de notre foi, plus il nous sera facile d'y adhérer.

Il faut savoir que quelqu'un qui nourrit son intelligence sera plus sensible aux appels de l'Esprit.Nous sommes parfois trop dans le matériel ! Or tout se tient : être plus profond, c'est rechercher la Vérité. La croissance de notre foi dépend en partie de la purification de notre intelligence.

L'homme qui passe de telefoot à la messe télédiffusée

Décomposition des étapes du croyant :

- Dimanche matin, je regarde téléfoot et en zappant, je tombe sur une homélie….Soit j'écoute, sois je suis indifférent .Mon désir de Dieu s'investit dans des mots plus faciles : tolérance, solidarité, être bien dans sa peau. Ou bien je suis complètement indifférent.

- J'ai entendu. Je suis devant le Mystère .Soit je le refuse pour des raisons intellectuelles (c'est absurde et idiot) soit je désire croire.

Ici deux solutions : si je suis faignant je me laisse porter par des groupes de prière .Ou alors je cherche des moyens d'approfondir ma foi. L'enseignement de la foi est soumis à une croissance ou à une régression. Car au départ je ne connais pas grand-chose .

Du côté du sujet qui croit il y a aussi une croissance. Quand on découvre des raisons de croire, notre " oui " devient un peu plus " oui ". L'exercice de notre intelligence vient nous donner une vertèbre, si nous tendons à cultiver un peu trop une spiritualité " JMJ "…. "Offrez-vous en hostie vivante pour le renouvellement de votre jugement. Il s'agit de convertir notre discernement " disait st Paul. Par le travail de notre intelligence nous pouvons rendre les choses beaucoup plus belles qu'elles ne sont.

Conclusion : Ne pas confondre Doute et doutes.

Le Doute est une suspension de notre jugement. On n'adhère plus à la Vérité de Dieu .Les doutes, quant à eux, ne sont pas contre la foi : je ne comprends plus très bien mais j'adhère quand même .C'est à ce moment que la foi est éprouvée. La société dans laquelle nous vivons fait de nous des martyrs : elle nous donne des doutes qui nous conduisent à Douter.Y resister, c'est le martyr de notre intelligence. Aujourd'hui il y une misère de l'intelligence de la foi. Saint Thomas a consacré sa vie à combattre cette misère. Puisse-t-il y avoir aujourd'hui des mère Teresa de l'intelligence de la foi.